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德治是法治实现的前提吗

A.“法制”是法律制度,“法治”是法律统治(治理).没有法制不可能有法治.

实行法治的前提是保证有法可依,,不是法制或者德治. 法治中国,立法为先.古希腊亚里士多德说:“法治通常包含两重含义,即已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该是制定得良好的法律.” 因此,建设中国特色社会

法治”与“德治”是一个国家长治久安的不可偏废的两种途径,而两者的理性统一实际上要求建立一种宪政秩序.作为法治的最高形式,宪政不但为法治提供了道德源泉,而且也为实现德治提供了法治的保障.

因为德治是没有强制性的,你可以不遵守道德.所以道德约束不了的人或事就需要用法律来约束.

法治是指以民主为前提和基础,以严格依法办事为核心,以制约权力为关键的社会管理机制、社会活动方式和社会秩序状态.德治,是指以礼乐教化来提高人民的道德素质,将遵守社会等级秩序及其行为规范变为一种自觉,从而达到国泰民安的目的,其中心思想便是对人民施行道德教化,以令人主动地心悦诚服,而不是靠严刑峻法来迫使人民畏敬.

道德只是法律的非正式渊源,道德高于法律,法律也是道德的表现形式,在一定程度上可以说法律是道德的底线

法制不是法治的前提条件 “法制”是法律制度的简称,“法治”则是一种与“人治”相对应的治理社会的理论、原则、理念和方法.简而言之,法制是一种社会制度,属于法律文化中的器物层面;法治是一种社会意识,属于法律文化中的观念层面.法治与人治则是相对立的两种法律文化,前者的核心是强调社会治理规则(主要是法律形式的规则)的普适性、稳定性和权威性;后者的核心是强调社会治理主体的自觉性、能动性和权变性.虽然法律也是由人来制定的,而且法治也不排斥人的能动性,但从法律的制定、执行到修改都必须按照法律本身制定的规则,人的能动性只能在法律规定的范围内发挥作用,而不能超越法律,这正是法治内在的本质要求.

德治是以德治理,依靠人的品德来治理;法治是以法治理,依靠法律来治理国家\社会,所说的依法治国就是这个道理;法制是法的制度建设.只有法的制度建设完善了,依法治国才会更趋于严谨,有效.法制与法治应当相辅的关系,所说的其实是同一件事.德治与法治关系其实是对立的,但也可以作为一种包涵关系.在依法治国的同时,实行品德约束.

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