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良渚玉琮象征

琮(Cóng)是一种内圆外方的筒形玉器,为我国古代重要礼器之一.最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化,距今约5100年. 造型最大、制作最精、纹饰最美的史前玉琮,有“玉琮王”之称.玉琮是一种内圆外方筒型玉器,是古代人们用

玉琮是玉器中的一种,它的特点是内圆外方,在古时候的用途是用来祭祀用的.现在我们所看到的玉琮都是出土出来的文物,玉琮上面雕刻着很多的图案,经过专家的考证,具有一种巫术的色彩.在远古时代的时候大多都是巫师所使用的,后来玉琮也成为了儒家的礼器之一.

礼器是古代礼制活动中使用的器物,玉礼器主要用于祭祀活动,但并非泛指礼仪中所用的一切玉器,而是专指璧、琮、圭、璋、璜、琥这六种玉器,称之为“六器”.《周礼春官大宗伯》记载:“以玉作六器,以礼天地四方,以苍壁礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方,皆有牲币,各放其器之色.”古人主张天圆地方,“以苍璧礼天”,那是因为天是圆的,又是苍色(青色)的缘故;“以黄琮礼地”,那是因为地是黄而方的.古人以玉的颜色和形制,来配合阴阳五行之说,从而产生了祭祀天地四方的礼器.仪仗器主要是在重要场合中执以示权,或旁侍以增威仪的器具,用以保持统治者的尊严.仪仗玉包括玉斧、玉戚、玉钺、玉戈、玉刀等,都是象征性的武器.

据不完全统计,良渚文化玉琮,目前国内外各博物馆与私人收藏的数量已达300余件之多.依其形制特点,一般可分为扁圆筒形和方柱形两大类,但其器身高矮、大小差异较大.前者外壁以减地法突出四块对称的长方形凸面,每一凸面都以阴线

玉琮整体特征是外方内圆.新石器时代玉琮目前较为少见,红山文化时期已有玉琮.常见的是良渚文化遗址中的玉琮(见图1),其特征是一般为正方体,中部有一孔,外表分成几节,每节都饰有人面或兽面纹,个别还阴刻动物图案.商代至战

代表”八方像地“

在良渚文化玉器中,玉琮的地位最为突出.玉琮作四方柱形,中间有圆孔,外周有饰纹.《周礼》中记载玉琮是祭地之器.中国古代有“天圆地方”之说.故玉琮被列入中国传统的玉礼器“六器”之一.良渚文化玉琮出现最晚,但数量最多,器

综上所述,刻在良渚玉上的神徽,就是刻在良渚王朝统治者心上的魂,也是刻在良渚先民心上的魂.在中国玉器史上,良渚玉年代不在上游,早年论玉文化,言必以黄河流域龙山文化为宗,没想到在中原文明眼中的南蛮之地,良渚玉实现了质的飞跃,匪夷所思地驱抵了玉史之巅.若是把刻在良渚玉上的神徽,置于放大镜下观察,其无与伦比的美,会让掌握了精良工艺制造装备的现代人觉得汗颜.神徽是神权的象征,也是王权的象征,既有润泽以温的一面,也有壮烈甚至血腥的一面,而这两面,正是良渚神王之国的两张脸,也是良渚先民个性的两面.所谓“宁为玉碎,不为瓦全”就是这两面合生的一种气节.它在中华大地生生不息的文脉传承,其激发的伟大创造力令世人惊叹.

新石器时代 良渚文化(距今约5300~4000年) 高49.7厘米 上宽6.4厘米 下宽5.6厘米 传山东出土 良渚文化是长江下游新石器时代晚期文化的代表,因首先发现于浙江省余杭县良渚镇而得名.其主要分布于江浙、上海一带,距今约5300~4000年

“良渚古玉”它以质地坚韧、造型奇特、纹饰神秘而赢得人们的青睐.良渚玉器品种丰富,已形成了自己的玉器体系,在中国史前玉器史上占有举足轻重的独特地位.其中的玉琮、玉璧、玉钺和玉锥形器既是良渚文化的玉制品重器,又是学术界争论最为激烈的焦点.玉琮因造型奇特精巧、寓意神秘而著称于世.尤其是1986年在余杭反山、瑶山大墓中出土的玉琮上发现雕琢精细、令人叹为观止的“神徽”后,更为中外学者所瞩目,激起了人们去揭示其蕴含奥秘的热情.玉琮遂成为一项世界性的研究课题.

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